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EL ALBA ENSOMBRECIDA, como el subtítulo indica, comprende 14 villancicos para un itinerario penitencial o viacrucis navideño. Es un verdadero oxímoron sintagmático o, como antes decíamos, una contradictio in términis, no buscada ni artificiosamente pretendida, sino espontáneamente impuesta por el tema. La navidad cristiana se ha convertido en antagónica de sus orígenes, que arrancan del género literario de los evangelios de la infancia, que nos ofrecen Lucas y Mateo. El villancico, no en cuanto forma métrica específica, sino en su versión navideña, es utilizado, en este caso, como vehículo de crítica y propuesta, como látigo o ensoñación de una nueva Iglesia, con retorno al Espíritu de Jesús y abandono de intereses y formas imperiales (título, ornamentos, etc.) con que el obispo de Roma viene rigiendo a todas las iglesias de occidente, desde la colina vaticana, hace más de 17 siglos, mínimas excepciones aparte, como lo fueron Juan XXIII y Juan Pablo I. Sin duda, la sociedad secularizada de hoy ha desertado de las iglesias, particularmente en las fechas claves del ciclo navideño, a pesar de los 6-8 millones de practicantes españoles de cada domingo (Blázquez dixit). La misa del gallo es una pura referencia histórica, que ha sido engullida por la cena de Navidad (“El gallo ha enmudecido/porque se ha hecho capón”, se dice en un villancico de este poemario). Y otro tanto puede decirse de Año Nuevo y Reyes. Mantener, por otra parte, la nostalgia de aquellos lejanos tiempos que llegaron hasta no hace muchos años es un ejercicio inútil de nostalgia. Nos urge por el contrario la actualización o puesta al día del mensaje cristiano, navideño, la epifanía de una nueva Iglesia, en dialogo y comunión con el mundo actual.